《玄鸟》，祀高宗也。

《殷武》，祀高宗也。

开元天宝之际。元宗始以八柄付三公。由是台司得专其废置。其中或凭宠固位。惧天下有异已者。诸附离之者皆出入三台。若公才令名。以望见惮。则稍稍优其俸而黜其职。故天水权公幼明由新安县令为绛郡司马高平郡别驾而殁。同于道者皆窃叹之。是岁天宝六载秋八月也。殁后廿有二载。岁次巳未春二月。返葬洛阳故茔。夫人新郑县君荥阳郑氏祔焉。县君某县某官某之孙某之子。以仁俭好礼。辅佐懿德。柔明之风。训齐闺门。寿六十五。大历二年十月某日。终于丹阳。初公娶于博陵崔氏。生子曰骅而终。新郑以继室。生四子。曰轶。曰申。曰器。曰舒。舒不幸短命。骅轶申器。悉忠信好学。善属文。位未显而令名归之。庆之垂训之流也。至是既卜宅兆。骅等惧日月逾远。后裔不知其先人之德善。谓及忝乡举之旧。故使录而铭之云。公讳彻。字幼明。陇西天水人也。权氏之先。出于颛顼。其远相殷武丁之小子。生而有文在手曰权。因以权受封。且命氏焉。至周为楚武王所灭。国除。其后有仕陇西者。遂家于天水。历汉魏晋宋间。子孙世都尉为郡守。至裔孙翼。与王景略同佐苻坚。官至仆射。后仆射数世至景宣。景宣生士玢。并知名于时。士玢生万春。历华州刺史。封千金县公。华州嗣右领军将军曰文奖。领军嗣永兴令曰怀育。公永兴之嗣也。奕叶之明德粹气。丛于其躬。故融而为仁行。播而为文学。童子时。舅氏崔湜奇其文。尝谓有何无忌之似。其乡举也。考功郎中苏颋拔诸偫萃之中。连尉湖城汾阴新繁渭南河南五县。开元二十三年拜监察御史。会监祭太庙。先时同事者约相与偕赴。及将赴祭。约者有故不至。遽不暇告。公曰。人约我矣。可先已而后信乎。遂不赴。坐是降为河南府法曹。君子义之。初选部旧制。每岁孟冬以书判选多士。至开元十八年。乃择公廉无私工于文者。考校甲乙丙丁科。以辨论其品。是岁。公受诏与徐安贞王敬从吴巩裴朏李宙张烜等十学士参焉。凡所升奖。皆当时才彦。考判之目。由此始也。于是天下无兵百二十馀载。搢绅之徒。用文章为耕耘。登高不能赋者。童子大笑。公攘臂其间。以仁义为已任。片言只字。动为学者所法。时辈荣之。而居家清方。惟德礼是仗。润身饬吏。不过经术。不矫持操以游媚贵倖。行威作福者忌之。由是官徙而阶不迁。从法曹数岁而后有新安之拜。及至历绛郡高平。任愈疏远。安贞中立。未尝易方。虚舟其心。与位升降。春秋六十四而终。盖道之行止。与时不并。论者以汉梁叔敬桓君山为比。公所著文二十卷。其立言之宗。赵郡李华编而序之。若世系事业。则书诸斯文。其文曰。

公讳自挹。字某。天水人。其先殷王武丁之支。因封命氏。楚迁于那处。秦徙于汧陇。绵代多才。继有勋力。四代祖袭庆。周开府仪同三司相定冀青殷五州诸军事冀州刺史齐郡公。曾祖武。隋开府仪同三司浙豫桂三州刺史潭府总管始平郡太守右武卫屯卫二大将军天水县开国伯。考无悔。皇朝请大夫晋州赵城县令。公年十四。太学明经上第。因喟然曰。学不足以究古今之变。而干禄者。非吾志也。遂养蒙于终南紫阁之下。穷览载籍。号为醇儒。非其道不合。非其人不自。历南和宝鼎二县尉。天宝中。河湟之閒。践更以禦寇。平籴以馈军。皆以御史董之。联辟从事。既而幽陵兵兴。二京震荡。搢绅之士。多在劫中。公艰贞终吉。盗不能污。剋复之岁。制授醴泉县尉。寻摄监察御史。充河西陇右宣慰使崔中丞伯阳判官。轺车所履。人诵其惠。岁中。崔复命。迁左冯翊。表为祠曹。且佐州帅。朝廷以公文而无害。特拜监察御史。谦以自牧。换大理寺丞。学该古今。加集贤院待制。识通理典。迁尚书仓部员外郎。大历五年春。感风疾请告。十有二月。终于布政里私第。享年七十。惟公得大易之含章。中庸之居易。知前古之善败。稽六学之义类。灵龟恬然。天爵自贵。夫如是。则通籍书殿。起草中台。于诸生不为不达。而充公之量则未也。与故王右丞维今归尚书崇敬为文雅道素之友。其馀或不践其域。故知我者希。夫人太原王氏。监察御史造之孙。鄠县令侑之女。淑行明德。辅于公志。丛是福履。近于期颐。公之丧既除。二十三年而夫人殁。寿九十三。时贞元十年十有二月也。嗣子某。某官。次子某。某官等。皆以旧德蕃祉。参居吏员。尽厥诚信。贞于龟筮。以十二年十月。祔葬于咸阳县洪渎原。礼也。以德舆诸孙之列。习于旧史。郯子之学。诚惭古人。滕公之室。敢识幽壤。铭曰。

昔殷高宗恭默思道。至诚动天。天将报之。以说为瑞。王在于寝。降神梦中。审形旁求。实得于此。曾不待敷奏以言。明试以功。脱刑人之衣。被公衮之服。授受之际。君不疑。臣不惭。大哉邈乎。殷之所以兴也。若非武丁之心。同乎天地。傅说之德。通乎神明。何感动䜣合。如此其易。厥后惟文王以兆用太公。自渔父而登国师。白旄一麾。光定天下。抑其邻欤。由兹而还。莫不先显后幽。右资左德。勒以汉秩。束于周行。使特达自致之士无闻焉。吁可叹也。夫以天骥之才。而造父驭之。则必翼轻轩。淩高衢。风翔电迈。一日千里。若制非其人。服非其车。志权奇。务牵束。挫盛气。顿逸足。使遵乎循常之躅。则终岁疾驱。望驽骀而不及矣。遇与不遇。又何疑哉。呜呼。见贤非难。知之难。知之非难。用之难。用之非难。特达难。君人者苟以特达为心。假无殷宗之梦。必自得说。不然。则虽使咎夔稷契。尽入其庭。亦叶公之见龙。反疑惧矣。况氤氲之中乎。恍惚之际乎。贞元九年。予自镐徂洛。息驾于虞虢之间。升墟瞰原。髣髴其地。远迹虽昧。清风若存。想说命三篇。几堕秦火。百代之后。德音如何。乃作铭曰。

唐宝历二年岁直景午。浙右连帅御史大夫赞皇公新建圣祖院于大茅峰下崇元观之前。上直夫华阳洞之南门。集偫仙之灵庆。资圣寿于亿万。本其经始。实感周先生出应昌运。为唐广成。荐瑞表祥。式旌不朽。于是恩锡院额。号曰宝历崇元圣祖院。元门之盛。辉动嵓谷。时唐兴二百有九载。天子以神圣文武。惟新景命。德合乎五千文之元训。明继乎十二圣之丕业。以清净源化理。以仁寿域生灵。陶之以太和。跻之于至顺。故自临驭大宝。则申诏百辟。旁延万邦。推诚备礼。徵访至道。寤寐孜孜。如恐不及。夫明天子勤求于上。必贤方伯感致于下。君臣一德。而道德可兴。乃其年秋七月。公以天子之命。斋戒虔恳。果得周先生曰息元。实元精之全德。大道之宗师也。先生葆真抱一。涵光吹万。天下聆其风者久矣。而遐襟旷迹。冥寄希夷。显晦自我。人莫能识。夫元珠非吃诟可索。至道惟精诚是致。故累圣之所不能起。而一朝感契洪化。蒸然来思。且谓公曰。昔广成对理身之问。鸿蒙启养心之说。二者皇王之大本也。今息元亦将以斯道上报吾君。公于是澄心清神。思所以庆皇休而赞景福。遂与先生图议。选置元宇。相彼形胜。栖灵此峰。昔梁朝福乡太子置道观二。其古坛废井。遗址犹在。乃铲荒夷险。郁起层构。散俸钱以资其费。择干吏以董其役。翚飞矢直。不日而成。像设崇严。殿宇沈邃。神仙仪卫。左右森列。并按旧史氏。得仲尼问礼关尹请著书之像。咸备于前。盖将会通仙而肃百灵。以永为国家斋醮之胜选也。况三茅精气。二许馨烈。古来得道于是者。代有其人。考传验图。若可攀揖。而缭垣之内。有流泉嘉木。滋饰幽润。地灵境秀。触类益增。懋此成绩。与山无穷。永惟圣祖育德乎大极之前。显灵于未形之表。当是时也。合散消息。莫可名象。明而为日月。动而为风雷。播育而不测。运行而不殆。君得之豕韦以挈天地。臣得之傅说以相武丁。吾何为哉。道本一贯。及夫神化挺生。含章炳灵。象帝之先。资我疆名。将寄言以显元枢。锡羡以兴皇业。犹龙既见。万物方睹。是宜夫垂休储祉。长发其祥。亿万斯庆。集于宝历。此崇元新院所以得时而启也。初公以上方崇向道德。计天下有道之士可以当是大选者。惟周先生一人而已。故其招致之忠荩。访求之精实。则先生不得不出。而公之诚节不得不伸。既而圣情感惬。万国瞻贺。其逢迎之优异。礼貌之严显。自古尊师重道之盛。无以加也。则真宗元极至道之精。不得不洞契乎上心。播宣于理术。俾风流泽浸。广被八区。呜呼。此先生所以出而不疑。亦可以示天下之不可不致如己者。当吾君之至理。适吾道之可行。千载一期。起乃时耳。矧公以济代全才。合乎休明。树风南藩。绩最天下。前岁兴建儒学。而天降膏露。显于庙庭。俗变风移。遂至于道。今之辉崇真馆。阐奉元化。上感睿旨。下孚元元。仁声顺气。流溢四境。推是为政。大而伸之。则致君兴国之用可见矣。又况封部之内。融汰之下。遍识元元之教。俱为㟪之人。顾难乎哉。餗谬列属城。获详事实。又尝以春秋属词为学。故承命奋笔。直而不文。其铭曰。

予自衡岳还过清远，忽忆行时李廷清告我以此间父老有素不识公而梦公来，又无车从，闇然而至者，不知何意。时予游南岳，正以微服而行，斥去车从，自买民舟，无劳有司知之供之，适与此梦相符。吁，其梦耶？盖素不相识而梦则相符如此与？高宗梦傅说，孔子梦周公，其感通之神，岂不可畏也哉。因以语周生自正曰：“知此者可以知道矣。”诗以纪之以示同志云。